重慶武隆浩口鄉(xiāng)田家寨挖掘留下最具魅力的民族文化

田家寨的民族文化廣場建起來了，村民們有了玩耍休閑的去處。

武隆區(qū)浩口苗族仡佬族鄉(xiāng)浩口村田家寨是全市唯一的仡佬族人聚居點。歷經(jīng)200多年風(fēng)雨洗禮，這里獨具仡佬民族特色的吊腳樓開始破損、坍塌，村民也陸續(xù)搬離。

2013年，浩口鄉(xiāng)啟動對田家寨的搶救行動，通過4年努力，田家寨得以保存下來，并成為全國第三批特色傳統(tǒng)古村落。

出寨的路硬化了、破損的吊腳樓修復(fù)了、民族文化廣場建起來了……但田家寨真要發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，帶動村民脫貧致富，還需要社會資本投入，對其進行整體保護性開發(fā)。

近日，本報“跟著黨報去扶貧——重慶日報新聞扶貧大型公益活動”第九站走進田家寨。這一次，我們來了解一下田家寨的前世今生。

8月24日，市內(nèi)外的民俗專家再次聚集在武隆區(qū)浩口鄉(xiāng)田家寨，對該鄉(xiāng)編撰的仡佬民族文化叢書進行審定。據(jù)介紹，這套叢書包含了田家寨寨志、仡佬族山歌，以及仡佬族的民俗故事等。

“搶救田家寨，不只是修繕瀕臨破敗的吊腳樓，還要挖掘那些流失的民族技藝、民俗故事、風(fēng)俗習(xí)慣、民族歌曲等，最終要讓鄉(xiāng)親們通過發(fā)展民族特色鄉(xiāng)村旅游脫貧致富。”浩口鄉(xiāng)黨委書記文靜稱，如今田家寨已煥然一新，但要開門迎客，還需先進的理念、足夠的資金對寨子進行整體打造。

“對一個貧窮的民族鄉(xiāng)來說，巨額的投入是一個天文數(shù)字。”文靜希望，有社會資本能對田家寨進行保護性開發(fā)，依托武隆區(qū)全域旅游戰(zhàn)略，發(fā)展獨具仡佬族特色的民俗游。

保護 50余棟吊腳樓“修舊如舊”

田家寨山高谷深，寨前是芙蓉江，寨后是武務(wù)(武隆到貴州務(wù)川)公路，再之后就是連綿的群山。

據(jù)當(dāng)?shù)乩先私榻B，田家寨最先的主人是清光緒年間的紳糧汪和正。汪和正自幼喪父，與母相依為命，先是在這里搭建茅棚居住，后歷經(jīng)干欄棚、三角形住宅、拱形住宅、木結(jié)構(gòu)住宅。此間，寨子先后住進了魏、楊、田、黃姓人家，田姓居多，并取名叫田家寨子。

“武務(wù)公路修建前，田家寨交通非常閉塞。”寨子里的村民楊建峰回憶，原來這里住著72戶226名仡佬族人。因為偏僻，就醫(yī)、上學(xué)都不方便，很多村民都到浩口場上建房、買房、租房居住，只有10來個老人留守寨子。人去樓空，房子也爛得快，“后來，一些人申請拆除房屋復(fù)墾，田家寨人更少了。”

田家寨雖然破敗，但至今還保留著仡佬族木質(zhì)民居風(fēng)格。2013年，浩口鄉(xiāng)決定，立即著手對田家寨進行保護，待條件成熟時發(fā)展民族山寨鄉(xiāng)村旅游。

“外觀民族化，室內(nèi)現(xiàn)代化。”浩口鄉(xiāng)遵循“修舊如舊”的原則，采取“市上補一點、政府投一點、群眾出一點”的方式，對原有數(shù)十座吊腳樓木屋進行了修繕——不改變主體結(jié)構(gòu)，對翹角、柱礎(chǔ)、窗花、瓦頭、門當(dāng)?shù)冗M行局部修復(fù)，努力還原仡佬族特色合院、吊腳樓等民居形式;同時完善廚房、衛(wèi)生間等，保證通訊、電視、水電等都通進每家每戶。

在下寨，干欄式四合院經(jīng)整修后，依然古色古香。圍繞院落一周的院墻長約300米，全部用亂石砌成。院落前面有朝門，中間為天井，天井后面的正屋高出天井兩米，以石階相連接。正屋的階檐上，一左一右立有兩根粗大的梁柱，支撐著屋頂。梁柱上、屋檐邊、窗欞上，都雕刻著花卉鳥獸圖案，刀法精妙、栩栩如生。

此外，田家寨還完善了進寨的水泥公路、停車場、公廁等基礎(chǔ)設(shè)施。鄉(xiāng)里正著手打通到3公里外的紅軍渡和珠子溪的公路，這樣既形成了環(huán)線，又豐富了田家寨的旅游資源。

“沒想到空中看田家寨更漂亮。”通過航拍，楊建峰看到，田家寨四面被青山環(huán)繞，50余棟仡佬族風(fēng)格建筑在茂林修竹間若隱若現(xiàn)，美不勝收。

挖掘 留下最具魅力的民族文化

搶救田家寨，不只是修繕具有仡佬族民族風(fēng)格的建筑，還要挖掘那些體現(xiàn)仡佬民族文化的衣、食、住、行等風(fēng)俗、民俗、生活習(xí)慣。文化，是一個民族的靈魂，也是最具魅力、最吸引人的地方。

蠟染，是我國古老少數(shù)民族民間傳統(tǒng)紡織印染手工藝，也是仡佬族的一種傳統(tǒng)技藝。然而，這種民族技藝在田家寨幾近失傳。

“無論是民族文化保護，還是民族特色旅游，在田家寨，都需要傳習(xí)蠟染技藝。”為此，浩口鄉(xiāng)中心校楊雷等3名老師專門前往貴州省道真仡佬族苗族自治縣，學(xué)習(xí)蠟染制作技藝，并在學(xué)校成立蠟染傳習(xí)所，專門教授當(dāng)?shù)貙W(xué)生學(xué)習(xí)蠟染制作。

在浩口鄉(xiāng)中心校蠟染傳習(xí)所，記者目睹了蠟染的制作過程。展覽室一幅幅精致的蠟染作品，讓人駐足流連。該校副校長黃春風(fēng)介紹，蠟染既是藝術(shù)品，也可以制作成床墊、沙發(fā)墊、窗簾等商品銷售?，F(xiàn)在學(xué)校還開設(shè)了成人蠟染培訓(xùn)班，力爭將這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)做成商品，產(chǎn)生價值。他透露，之前有一幅蠟染作品賣到了3000元。

“挖掘民族文化要不遺余力。”浩口鄉(xiāng)政府干部楊成林說，作為全市唯一的仡佬族聚居點，田家寨有挖掘、保護、傳承民族文化的義務(wù)，這里的仡佬族民族文化也有其獨特的旅游欣賞價值。他告訴記者，“除了蠟染，凡是與仡佬族相關(guān)的生產(chǎn)勞動、男女社交、迎賓送客、節(jié)日喜慶、新年禳災(zāi)、祭祖吊喪等歌謠和儀式都要努力挖掘。”

目前，集納田家寨歷史變遷寨志、仡佬族山歌、民俗故事等內(nèi)容的仡佬民族系列叢書初稿已完成。楊成林說，先用書籍的形式將這些民族文化記錄下來，然后搬到院壩、舞臺表演，弘揚這些民族特色文化。

此外，仡佬族每年的“吃新節(jié)”、“喂樹節(jié)”等仡佬族獨有的傳統(tǒng)節(jié)日，也由田家寨完善并傳承下來。在飲食方面，田家寨也保持發(fā)揚了“三幺臺”“五敬酒”的習(xí)俗。此外，竹子是仡佬族的圖騰，田家寨幾乎每家庭前院后都有茂密的竹林。

記者在田家寨看到，一座投資100余萬元的仡佬族民俗陳列館，以及占地2000平方米的民族文化廣場即將建成。到時，仡佬民族文化不只體現(xiàn)在田家寨少數(shù)民族同胞的生產(chǎn)生活中，還將在這里得到集中展示。

開發(fā) 希望引入社會資本整體打造

吊腳樓修繕了、傳統(tǒng)文化正得以恢復(fù)，搬出去的村民陸陸續(xù)續(xù)回了寨子，田家寨又有了往日的生機。

新一輪脫貧攻堅戰(zhàn)打響后，田家寨所在的浩口村成了脫貧攻堅的重點。按照“一村一策”的脫貧思路，浩口鄉(xiāng)借助全市唯一的仡佬族聚居點優(yōu)勢，引導(dǎo)田家寨打造鄉(xiāng)村旅游，帶動全村走旅游脫貧的路子。

為此，浩口鄉(xiāng)圍繞田家寨新發(fā)展了4000畝老鷹茶、2500畝楊梅。楊建峰也回到寨子，將老木屋修繕改造，建起了5個標(biāo)準(zhǔn)房間，投資2萬多元建了停車場，辦起了農(nóng)家樂。

“但人氣還是不旺。”田家寨目前72戶村民中，有10余戶貧困戶，他們更指望著能靠旅游脫貧。浩口村“第一書記”瞿雪松介紹，老鷹茶、楊梅都已投產(chǎn)了，但田家寨的鄉(xiāng)村旅游還沒有完全“火”起來。

村民汪勤維與丈夫田仁建以前一直在外打工，今年，夫婦倆專門留在寨子，花10萬元將自家的吊腳樓重新整修。汪勤維說，在外面打工不是長久之計，家里老人、孩子都需要照顧。田家寨空氣好、環(huán)境好，還有少數(shù)民族特色，我們也準(zhǔn)備開辦農(nóng)家樂，“只是現(xiàn)在游客不多，擔(dān)心投資進去虧了本。”

“田家寨打造鄉(xiāng)村旅游需要‘大手筆’。”村民李仁華就住在離田家寨不遠的紅軍渡。7年前，李仁華從建筑工地上摔下來，喪失了勞動力。前年3月，他與妻子布置了8間客房、10張餐桌，開起了農(nóng)家樂，每年4-8月就能掙4萬多元，并因此脫了貧。他認為，“只要加大投入，將紅軍渡、珠子溪景點與田家寨串聯(lián)起來，肯定會吸引更多游客。”

在文靜看來，目前田家寨發(fā)展鄉(xiāng)村旅游有三個問題：一是投入，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游應(yīng)該用市場手段來解決資金問題;二是缺人，寨子里青壯年基本外出務(wù)工，留在家中的大多是老人、孩子和婦女，缺乏決策力和經(jīng)營能力，這制約了田家寨旅游的進一步發(fā)展;三是對蠟染這樣的傳統(tǒng)技藝，手工制作只能創(chuàng)作少量的藝術(shù)品，真正要產(chǎn)業(yè)化批量生產(chǎn)，還需要探索機械化加工制作。

文靜說，歷經(jīng)保護、挖掘，田家寨已進入開發(fā)階段，單純靠政府投入是不行的，“這個‘大手筆’需要通過招商引資，讓擁有先進理念、雄厚資金的企業(yè)家來投資，對田家寨及周邊景點進行整體打造。”

原標(biāo)題：重慶武隆浩口鄉(xiāng)田家寨急需社會資本保護性開發(fā)

　　 原標(biāo)題：重慶武隆浩口鄉(xiāng)田家寨挖掘留下最具魅力的民族文化